송원 서예: 상의와 복고
宋元書法：尚意與復古 · Song and Yuan calligraphy
송대의 서예는 개인의 의취를 중시하여 '상의(尙意)'라 하고, 원대에는 진·당을 다시 배워 '복고(復古)'라 한다.
01개요
송대 서예는 개인의 의취와 감정을 드러내는 데 무게를 두었고, 후대에 '상의'라 불렀다. 채양(蔡襄), 소식, 황정견, 미불이 잇따라 나타나 뒤에 '송사가'로 함께 불렸다. 소식은 스스로 자신의 글씨를 '나의 글씨는 뜻으로 만들어 본래 법이 없다'고 하여, 법도를 숭상하던 당대의 풍조와 반대편에 섰다. 원 초기에는 서예가 전반적으로 복고를 숭상하여 진·당을 배우고 새로운 시도는 적었다. 조맹부는 진나라 글씨의 풍운을 엄정한 당법에 녹여 넣을 것을 주장했고 왕희지에게서 가장 큰 영향을 받았다. 그는 선우추, 등문원과 함께 원 초기 삼대가로 불렸고, 당시 서예가 다수가 그의 영향을 받아 장초를 즐겨 썼다.
02전시장에서
획이 풀려 있는지 조여 있는지, 글자끼리 이어져 있는지 저마다 서 있는지를 보고, 설명판의 연대와 견주어 보세요.
전시 설명의 중국어
- 尚意
- 상의(尙意) · Shangyi (valuing expression)
- 復古
- 복고(復古) · Fugu (return to the ancients)
- 宋四家
- 송사가(宋四家) · Four Masters of the Song
- 章草
- 장초(章草) · Zhangcao (clerical cursive)
03메모
송대 서예는 의취를, 원대 서예는 옛 법으로의 회귀를 중시했습니다. 한쪽은 의취를, 다른 쪽은 옛것을 배우는 것을 소중히 여겼습니다.
획은 손 가는 대로 쓴 자유로움인가요, 아니면 옛 법을 지킨 단정함인가요?