墨蹟と頂相

日本で墨蹟といえば、とくに禅宗の高僧の真跡を指す。師が修行僧に悟りの要を書き与えた法語、仏の教えを漢詩で書いた偈頌、臨終を前に門弟に遺す遺偈、漢文の書簡である尺牘、悟りを認めた証の印可状などがある。法のために書かれたもので、書として鑑賞するためのものではないため、書いた人と内容が重んじられ、一般に書の巧拙は問わない。頂相は禅僧の肖像で、もとは画像だったが、やがて彫像にも表された。法衣を掛けた椅子（曲彔）に座り、竹篦や払子を手にする姿が多い。師は、法を正しく嗣いだことを示す印可の一部として、自ら賛を書いた肖像を弟子に与えることがあり、弟子はそれを師その人として敬った。室町時代に茶の湯が広まると、墨蹟は茶席の掛物として欠かせないものとなった。

肖像のキャプションに「自賛」とあれば、像の上の賛は像主本人が書いたものです。同じ僧の墨蹟が並んでいれば、二つの筆跡を見比べてみてください。

この書から、書いた人がどのような人だったか感じ取れるでしょうか。

• 茶碗 Tea bowl→大徳寺は千利休をはじめとする茶人とゆかりが深い。